七夕节又称乞巧节、女儿节、少女节、七娘会、双七节、香桥会、巧节会等。七夕节这一天还是魁星节、晒书节、神仙节、盘古王节，以及耕牛生日等节日，让人产生无尽的遐想，

具有浓厚的文化意味。后被赋予了牛郎织女的传说，使其成为象征爱情的节日。

牛郎织女传说最早源于古人的星辰崇拜，是人们把天上的星宿神化与人格化的结果。

牛郎星位于银河东，织女星在银河西，两星隔河相望，使人们产生了美好的遐想，并创造出许多凄美的爱情传说。 

河鼓二，即著名的“牛郎星”，“天鹰座α”（α Aql/Altair），又叫“牵牛星”或“大将军”。它和天鹰座β星（河鼓一）、天鹰座γ星（河鼓三）的连线正指向织女星。西方称呼此星为Altair，是阿拉伯语的“飞翔的大鹫（Alnasr-l'tair:الن الطائر）”的缩写。

织女一，即织女星或天琴座α（αLyr，α Lyrae），是天琴座中最明亮的恒星。是天琴座中最明亮的恒星，在夜空中排名第五，是北半球第二明亮的恒星，仅次于大角星。

历代文人墨客根据牛郎织女爱情故事的内容，截取与自己心境相通的一点写进诗文，创造了许多流传千古的七夕诗篇。

早在第一部诗歌总集《诗经》的《小雅》里，就有这样的诗句：

维天有汉，监亦有光。

跂彼织女，终日七襄。

虽则七襄，不成报章。

睆彼牵牛，不以服箱。

东有启明，西有长庚。

有捄天毕，载施之行。

大致是说，天上有银河，银河它发出清澈的光。在河的一边，有一位勤劳织女，每天织出锦纹七行。她反复地织布，织成锦章。在河的另一边有牵牛郎，却不能用来驾车箱……

这段有关织女、牵牛星宿的记载，被认作是七夕牛郎织女传说的胚胎。

《迢迢牵牛星》

无名氏

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许？

盈盈一水间，脉脉不得语。

这首诗感情浓郁，真切动人。全诗以物喻人，构思精巧。诗主要写织女，写牵牛只一句，且从织女角度写，十分巧妙。从织女织布"不成章”，到“泪如雨”，再到“不得语”，充分表现了分离的悲苦。诗对织女的描写很细腻，抓住了细节，如“纤纤擢素手”“泣涕零如雨”。同时,“札札弄机杼”又是动态的描写。这样，人物就在这样的描写中跃然而出。

《鹊桥仙》

秦观 

    纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数！ 

    柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

牛郎织女虽然很难相聚，但是却非常珍惜彼此之间的感情，每次的相聚都是那样的珍贵和感人，这难道不胜过许多长相厮守，貌合神离的夫妻吗？ 

《秋夕》

 杜牧 

   银烛秋光冷画屏， 

   轻罗小扇扑流萤。 

  天阶夜色凉如水，

  卧看牵牛织女星。

诗歌通篇未写一个“愁”字，而愁情浓郁，意在言外，极尽委婉含蓄之致。清人孙洙评此诗说：“层层布景，是一幅暮色人物画。只‘卧看’两字，逗出情思，便通身灵动。” 

  《辛未七夕》 

 李商隐 

   恐是仙家好别离， 

   故教迢递作佳期。 

   由来碧落银河畔， 

   可要金风玉露时。 

   清漏渐移相望久， 

   微云未接过来迟。 

   岂能无意酬乌鹊， 

   惟与蜘蛛乞巧丝。

  本诗从猜测仙家的心思入手，指出有离别之苦，才有佳期之乐。然后转到描写佳期的喜庆气氛，以及企盼团圆的心情。最后想到民间风俗，问：“既奉出食品，让蜘蛛代为乞巧，那又如何答谢搭鹊桥的乌鹊呢？”本诗妙在用语，如用“碧”“金”“银”“玉”烘托喜气，用“久”“迟”表现企盼心情。