东汉时期的古籍《四民月令》曰：“七月七日，曝经书及衣裳，不蠹。”这是古人与晒书有关的较早的文字记录。古代的线装书籍，多用天然木浆、棉浆和草浆制成，易被虫蛀，且没有专业的设备，所以经常要把书放在阳光下暴晒，利用强烈的紫外线杀死书中蠹虫，防止暑热滋生霉菌。

据《世说新语》记载：“郝隆七月七日出谷中仰卧，人问其故，答曰：‘我晒书。’”晒书甚至一度成为纨绔子弟和巨绅富豪攀比财富的活动。而后到了汉唐，晒书逐渐成型，演变成了一种制度。发展到北宋时期，更形成文人曝书的独特集会，晒书成为文人文化生活中重要的一部分。

晒书并不是只在固定的时间进行。《燕京岁时纪》中曾记载：京师于六月六日抖晾衣服书籍，谓可不生蠹。宋代诗人孔武仲也曾记载过晒书的时间问题，在他的《壬申仲秋与东观曝书之会谨赋五言四韵律诗一首》中这样描述：秋风解烦暑，尊俎可从容。尽会青云士，来游群玉峰。琅函窥一一，金钥发重重，四库传观喜，惟应吏困供。可见除了七月七日，很多时节都有晒书的习俗。

    古人对晒书的态度也极为认真。如清代的著名藏书家孙庆增就对晒书格外讲究。他曾在其著作《上善堂藏书纪要曝书》详细讲述晒书的方法：曝书须在伏天，照柜数目挨柜晒，一柜一日。晒书用板四块，二尺阔，一丈五六尺长，高凳搁起，放日中，将书脑放上，两面翻晒。不用收起，连板台风口凉透，方可上楼。遇雨，台板连书入屋内，阁起最便。摊书板上，须要早凉。恐汗手拿书，沾有痕迹。收放人柜亦然。人柜亦须早，照柜门书单点进，不致错混。倘有该装订之书，即记出书名，以便检点收拾。曝书秋初亦可。汉唐时有曝书会，后有继其事者。余每慕之，而更望同志者效法前人也。除了晒书方法讲究意外，古人对藏书室的建设也非常注意防潮防霉。明代著名学者胡应麟酷嗜藏书，他的藏书室“屋凡二楹，上固而下隆其阯，使避湿，而四敞之可就日”，可见其对藏书室的要求是非常高的。

随着时代的发展，看纸质书的人越来越少，晒书的习俗也慢慢消失在历史的长河中。虽然阅读方式发生了改变，但我们应该从中华晒书传统中传承爱书护书的观念，将古人真诚的爱书、惜书之情代代相传。