——于乱世，《安身与立命》
上一本《盗火与革命》是两天前看完的，讲了风云际会间，那些在政治舞台上登场的牛人，《安身与立命》则更多地讲的是“处江湖之远”的一些入世经世者，在乱世当中安身立命，他们有他们的准则，在这些人中，我们能够见到财商，也可见到文采；可感受“民国风骨”，也可见到“性情中人”；可以是仗义疏财的一方财主，也可以是一生清贫的安乐文士……
也是三节，“经世与济民”、“生计与排场”、“安身与立命”，和《盗火与革命》相比，出现的这些人物，不认识的情况也更加多了一些，作者余世存在上一本当中也常常用的卦象人物分析在这边也出现了，通过解爻来解读人生的方法，也是很有特色的一种叙述方式。
安身立命，修身齐家，人的存在有很多的体验，前两章讲的是我们传统意义上的那种不成功也算是人物的历程，尽管有“不会做财政的文人不是好的改革者”的梁启超这种不太熟知的特点，但是大多数的人，都至少或多或少了解过；而第三章中的这些将就“安身立命”的大时代的“小人物”们，则是三教九流，各存其名，或许这也是本书最好看最有意思的地方。
前面就讲到作者本人其实也常喜用《易经》卦词对这些人物进行解读，因而也不奇怪会选择这些“山医命相卜”的杂学家、精武臻道的武学家、肆意洒脱的至情至性之人、知我罪我的“小格局”式的争议人物等等作为这一章节的主角，作为一个更加开放和多元化的时代的读者，我们会更加希望读到这样的文字，他们为我们展现着另外一种视角，告诉我们还有这样那样的人生。同时，通过系列的介绍，也为我们略微窥探那些传说当中出神入化的“老九门”、“推背图”之类的充满了暗语和机锋的中式的江湖有了更加近时代的注脚。
“英雄们可以打造时势，可以指示历史的道路，却不能创造历史，他们创造的只是自己的历史。”这是作者的观点。“做自己的主人”，在本书当中的主角们，其实都做到了这一点，无论是沦为汉奸的争议者，还是活在当下经营者，又或许是笔耕不辍的作家，几经起伏的先生，他们都不折不扣在做自己，用自己的行为，践行自己的人生信念，此已较之茫然不知信念的人都多处许多。读人的历史，不正是为了找到自己想要找的路，去立吾命、俢吾身、成吾人么？
不禁在期待《世道与人心》会讲一些什么了，作者的自序里有些提示，但是真正的阅读体验，还要等打开书本之后了罢。
来源：豆瓣读书 来自: 蓝色珊瑚礁